صبور وشكور وفخور » وقد جاء حرف شاذّ فقالوا : « هي عدوّة اللّه » « 1 » فإذا كان في تأويل مفعول لحقته التّاء نحو « الحمولة » و « الرّكوبة » و « الحلوبة » تقول : « هذا الجمل ركوبتهم وأكولتهم » . 3 - « مفعال » نحو « امرأة مهذار » و « مكسال » و « مبسام » . 4 - « مفعيل » نحو « امرأة معطير » و « مئشير » من الأشر : وهو الكبر ، و « فرس محضير » كثير الجري . وشذ فقالوا : « امرأة مسكينة » شبّهوها بفقيرة . 5 - « مفعل » نحو « امرأة مغشم » و « رجل مدعس ومهذر » « 2 » . وقد تكون التاء لغير التّأنيث ، فتكون للتعريب ، والتّمييز ، والعوض ، والمبالغة ، والنّسب ، ( انظر جميعها في تاء التعريب ، وتاء التمييز . . . . . وهكذا ) . تاء الجمع المكسّر الأعجميّ والعربي : تلحق هذه التاء ما كان من الأعجمية على أربعة أحرف وقد أعرب ، وجمعته جمع تكسير وذلك نحو « موزج وموازجة « 3 » وصولج وصوالجة « 4 » ، وكربج « 5 » وكرابجة ، وطيلسان ، وطيالسة ، وجورب وجواربة . « - وقالوا : جوارب - وكيالجة - وقالوا : كيالج - » . ونظيره في العربية : « صيقل وصياقلة ، وصيرف وصيارفة وقشعم « 6 » وقشاعمة » . وقد جاء ملك وملائكة وقالوا : أناسية لجمع إنسان ، وكذلك إذا كسّرت الاسم وأنت تريد آل فلان أو جماعة الحيّ نحو قولك : المسامعة ، والمناذرة ، والمهالبة والأحامرة والأزارقة وقالوا : البرابرة والسّبابجة . تاء التّمييز : هي التّاء التي تميز الواحد من جنسه كثيرا في اسم الجنس الجمعي ك « تمر » و « تمرة » و « نمل ونملة » وترد لعكس ذلك قليلا نحو « كمء وكمأة » . تاء العوض : هي التاء التي تلحق اسما حذفت فاؤه فعوّضت التّاء عنها ك « زنة » أصلها « وزن » ، أو حذفت عينه نحو « إقامة » أصلها : إقوام ، أو حذفت لامه ك « سنة » أصلها : سنو أو سنة ، بدليل جمعها على سنوات أو سنهات . تاء القسم : من حروف الجرّ وهو مختّصّ ب « اللّه » وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ « 7 » .

--> ( 1 ) قال سيبويه : شبهوا عدوّة بصديقة . ( 2 ) المغشم : الذي يركب رأسه لا يثنيه شيء عما يريد . والمدعس : الطّعّان ، المهذر : الهاذي . ( 3 ) الموزج : الخفّ ، فارسي معرب ، وأصله : موزه . ( 4 ) الصّولج : عصا يعطف طرفها يضرب بها الكرة على الدواب . ( 5 ) الكربج : موضع يقال له : كربك . ( 6 ) القشعم . المسنّ من الرجال والنسور . ( 7 ) الآية « 57 » من الأنبياء « 21 » .